Rundinelle

Les chants présentés au public sont issus d’enregistrements bruts réalisés sur le terrain. Cette démarche éthnomusicologique est aussi rigoureuse qu’amoureuse, inventive. Les deux musiciennes évitent l’écueil d’interprétations figées qui prétendraient à l’authenticité. En s’autorisant la création de nouvelles versions de ces mélodies oubliées, qu’elles rehaussent des sons du lavta et de la vielle à roue, elles nous donnent accès aux modes de vie et de pensée d’une époque révolue. Avec simplicité, tendresse et une touche de malice, elles rafraichissent un corpus de mélodies, poèmes populaires chantés, fables montagnardes, histoires de mules et de bandits, tendres berceuses et vivifient un pan de la mémoire de ces pays de montagne.